武夷山是朱子理学的摇篮，朱熹集孔孟以来儒学之大成，创立朱子理学。16日，第34期两岸国学大讲堂邀请湖南大学岳麓书院国学院院长朱汉民先生，一起走进朱子故里——武夷山，在武夷学院朱子研究中心，讲述朱子的“四书”学。大讲堂通过两岸国学中心官方微博、Facebook海外平台、网易、东南网等平台进行现场直播，吸引近350万网友在线观看。

“‘四书’是朱熹一生中耗费精力最多的著作，直到晚年他仍然还在修改。”在大讲堂现场，朱汉民教授以《礼仁归理 全体大用》为主题，讲述朱子“四书”学与礼、仁的关系。“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。

朱教授认为，朱熹以“四书”学为经典依据而创建理学体系，将儒学史上“礼—仁—理”的历史演变，化为一种以“天理”统摄“礼—仁”的逻辑体系。他提出，朱熹不仅继承了《四书》的礼与仁，又以理学思想对《四书》作出创造性的诠释，理学化的《四书》包括天理论、心性论、格物致知论。随后，他从天理论、心性论、格物致知论三个维度为读者讲解“四书”学。

朱教授的精彩演讲赢得武夷学院师生阵阵掌声。在讲座最后的互动环节，现场观众踊跃互动，提出自己的见解或问题与教授互动。武夷学院人文与教师教育学院2019级学生范绪旗提出疑问：“孔子的‘礼’与朱熹的‘理’有何不同呢？”“孔子的‘礼’，是克己复礼的礼，是礼节。朱熹的‘理’不仅有对礼节的继承，更多的是想表达出‘道理’，这是有时代意义的。比如，我们做一件事要按照一定的礼数，那么‘理’所阐述的就是做这件事的‘道理’，即我为什么要这么做？那么在不同的时代，道理是不一样的，过去的礼节放在现世不一定适用，所以我们要强调‘理’，就是做这件事的道理。”朱教授说。

针对朱教授的回答，范绪旗表示获益匪浅。她说：“今天不仅能听到朱教授的讲座还能现场互动，替我答疑解惑，实在很难得，以后也会继续在线上关注两岸国学中心，聆听两岸国学大讲堂。”

“历史上不同的人对《大学》有着不同的看法，比如孙中山觉得这是一部很好的政治经典，王阳明就认为《大学》是要回复古本，但是朱熹把《大学》重新编排，我想听听你是怎么看的？”武夷学院朱子学研究中心主任张品端就自己的思考提出探讨。朱教授答到：“朱熹是一个非常严谨的学者，同时他又是一个非常有创造性的思想家，在个别的问题上他认为，更利于思想的表达的时候，是思想优先。比如在补《大学》致知格物传的时候，按道理从经学角度上来看他不能怎么做，但是从思想的创造来说他又需要这么做。”

岳麓书院是两岸国学中心战略合作伙伴，朱汉民表示希望未来两个平台能够有更多交流的机会，共同推广国学文化。他说：“两年前我去过一次平潭，到两岸国学中心去开展交流活动，当时他们提出了一些规划，从今天看来，国学中心做得很好，影响力也日渐扩大。我们都是做国学文化传播工作，两岸国学中心在两岸文化交流过程中有着深远影响，这次能够受邀到大讲堂讲课，为两岸文化交流出一份力，这是我的荣幸。”

通过本次大讲堂，线上线下的观众对朱熹“四书”又有了更深厚的认识。两岸国学中心负责人游文娟表示，未来，两岸国学中心将秉承初心，传承中华文明历史，增加两岸文化交流，让世界看到中华优秀传统文化的魅力。