从平潭俗语“马贻顺”讲起……

平潭话属闽东语系，保留了许多中原古音，比如：“厝”就是房屋，“鼎”就是我们的锅，“鼎边糊”就是锅边糊。古中原的文化，却在闽地以这样的方式留了下来，在唇齿中融合、打碎、重塑，在海风中代代相传。

小时候不听话，妈妈总说：“快静啦，某某要来抓小孩啦！”这里的“某某”有时是“阿扁颠”，有时是“雷公”，有时是乡里人口口相传的人物。乡土艺术形式多样，童谣、古语、传说、戏剧、音乐、宗教、建筑……勇敢的海山哥和勤劳的海山嫂，亦讲亦唱，数不清的故事流传民间。

平潭人觉得一个人不大方，很小气，就说他是“马贻顺”。福州人则是说“这人是贻顺哥”。“马贻顺”确有其人，他的原型是清末在福州三保开丝线店的小商人马贻顺，后来才成为闽剧《贻顺哥烛蒂》的主角。这部戏诙谐幽默，影响长远，“吝啬鬼马贻顺”的形象深入人心。闽剧已流传四百余年，在闽东、闽北甚至台湾一带都有大批观众。《闽剧史话》书中说道：“用意气风扬来形容闽剧，再好不过”。

据史料记载，闽剧的发展要从清朝说起。清朝徽班进京，演变成京剧。辛亥革命后，徽班没落，留在福州的京剧艺人只能带艺进闽班，或者给闽剧弟子授艺。1930年前后，闽剧就发展成一个都市化的戏种。文人雅士和闽剧艺人合作，推陈出新，好戏不断涌现。普通市民、各路乡绅喜闻乐见。“人生哪能多如意，万事只求半称心。”戏是假，看客情感是真，加上题材多来源于生活，又以平话演唱，欣赏者众多。1940年前后，福州的闽剧进入黄金时代：戏院林立，名角如云，戏迷狂热。

最令人称颂的是，国内戏曲机关布景师中的翘楚均是闽人。闽剧布景推陈出新，摒除过去只有屏风桌椅、“出将入相”的单调布景，加了不少机关背景，一幕一换，效果拉满。上演“陈靖姑大战龙潭角（福州仓前）恶蛇”一幕，闽派布景师竟然把一只“大蛇”放在舞台中，巡游挪动，吐出鲜红的信子，甫一张嘴，狰狞形状令前排观众大吃一惊，纷纷往外逃命。1935年，上海共舞台推出《火烧红莲寺》一剧，共34集，邀请福州布景师李靳设计舞美。李靳技术高超，布景十分真实，号称“真山真水”“真鹰真熊”。在他的设计下，无数“剑影刀光”点亮舞台，《火烧红莲寺》连演四年，成为了不少上海观众的文化大餐。中华人民共和国成立后，不少布景师进入上海美院、电影厂、戏剧院，授业收徒，继续为我国戏剧舞美事业发光发热。

我随爱人前往青观顶村，路遇苍海村，村口立一大石，上书“中国词明戏之乡”。苍海村和戏剧有何关联？原来，这里的霞海禅寺便是平潭词明戏的发祥地和根据地。后翻阅《攀讲平潭》一书才知道，词明戏是产生在闽剧之前的平潭古老戏曲剧种。演唱形式“锣鼓千唱，后场帮腔”，可能是山东一代的戏种经沿海传入平潭。

无论是何种剧，能存活数百年，确实不易。除开演员技艺精湛、舞美精巧，剧本是关键。平潭闽剧剧作家陈道贵先生的《天鹅宴》获过国家文华大奖，我先生对另外两部《凤凰蛋》《画龙记》也都颇感兴趣。而这也是闽剧生命力顽强的关键所在。

词明戏

日前

在实验区有关部门指导下

平潭词明戏

准备申报国家级非物质文化遗产

据悉

词明戏从明末清初流行于
福建闽中地区的平潭、福清、长乐等沿海地区
早期为宫廷乐

有人戏和木偶戏两种演出形态

被称为“岚岛戏曲活化石”

是过去岛民牧海而归的最佳消遣之一

曾一度面临失传

几年前

金井片区苍海村村民林心惠回乡

带领村里一批词明戏老艺人

共同保护传承平潭词明戏

苍海村的霞海禅寺
是平潭词明戏的发祥地和根据地
创建于元代
修毁交替，几经沧桑
前殿中间设有木构活动戏台
林氏几代艺人在此久演不辍

在他们的努力下

2022年，平潭词明戏被列入

福建省第七批

省级非物质文化遗产代表性项目名录

人物名片

翁婷婷，女，85后，中学化学教师，现居福州，常常怀念家乡的土地、石厝和浪花。